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    節日節氣


    端午 | 鑼聲一響賽龍舟,奮力直追顯精神

    來源: 廣州市坎達爾包裝制品有限公司  日期:2019-06-12 11:48:56 點擊:  屬于:節日節氣
    在水里穿行、順著節拍、在吶喊聲中,龍舟一起一伏,勇士們肆意揮灑著汗水,岸旁的加油聲讓人為之精神一振……

    五月初五

    端午節

     

    端午來臨,除了美味的粽子,還有一項經久不息的傳統運動散發出巨大的魅力,那就是賽龍舟。

     

    關于端午節賽龍舟的起源,眾說紛紜,有沅陵盤瓠招魂說、紀念龍神說,但流傳最廣的還是紀念屈原說。

     

    有史書記載,賽龍舟起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡,之后每年五月五日劃龍舟以紀念之,借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。

     

    競渡之習,盛行于吳、越、楚。其實,“龍舟競渡”早在屈原之前就已經有了。聞一多先生的《端午考》說,距屈子投江千余年前,劃龍舟之習俗就已存在于吳越水鄉一帶,目的是通過祭祀圖騰——龍,以祈求避免常見的水旱之災。明代萬歷《溫州府志》記載:“競渡起自越王勾踐,永嘉水鄉用以祈賽。”南宋葉適詩:“一村一船遍一邦,處處旗腳爭飛揚,祈年賽愿從其俗,禁斷無益反為酷”??梢姕刂菀粠У母偠?,淵源于古代越族龍圖騰崇拜的祭祀活動,主要是用于祈求平安和豐收。

    龍舟與普通船只不太相同,不同地區的龍舟大小不一,橈手人數不等。如廣州黃埔一帶的龍船,長33米,船上有100人,橈手約80人。南寧龍舟長20多米,每船約50-60人。湖南汨羅縣龍舟則長16-22米,撓手24-48人。福建福州龍舟長18米,撓手32人。龍船一般狹長、細窄,船頭飾龍頭,船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色,均與龍燈之頭相似,姿態不一,一般以木雕成,加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕,上刻鱗甲。除龍頭龍尾外,龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗,上繡對聯、花草等,還有繡滿龍風、八仙等圖案的羅傘。

     

    同樣為賽龍舟,各地的習俗卻有著不同的精髓,我們一起來看一看吧!

     

     

    湖北秭歸——公祭叩首焚香、朗誦《桔頌》

     

    在屈原故里湖北省秭歸縣,每年都會舉辦聲勢浩大的公祭屈原活動,這種公祭是由當地政府出面組織的祭屈大典。

     

    屈原已經成為一種文化的象征,湖北秭歸以紀念相去千年的偉大愛國主義詩人為主題。秭歸在各種紀念活動中,最重大的活動之一游江招魂儀式,實為秭歸獨有的龍舟文化特色。文人作古最終也要落葉歸根,讓屈大夫魂歸故里也是屈子后人最大的心愿?;隁w何方?自然是自己的故鄉。

     

    人們通常會用松柏、艾葉扎成大型祭壇,將蒸熟的全豬全羊、瓜果點心及粽子獻于屈原靈牌(或塑像)前,巨大的挽幛上寫著篆書“屈原(三閭)大夫魂兮歸來”。

     

    然后,在婉轉凄切的鼓樂簫聲之中,全身著白色孝服的主祭官,讀著歌頌屈原美德的祭文。數百名學童齊聲朗誦屈原的作品《桔頌》。隨后各參賽龍舟隊的領頭人扛著龍頭向屈原牌位(或塑像)祭拜,眾人依次叩首焚香,祈求當年風調雨順、五谷豐登。

     

     

     

     湖南沅陵——龍舟競渡發源地

     

    龍舟競渡源于湖南西北部沅陵之說,在反映中華龍舟文化的博大精深和沅陵龍船歷史淵源的《沅陵千年龍船》一書里,收編了104篇作家、學者對沅陵龍船的精辟論述。這些文章科學、系統地論證了沅陵傳統龍舟的起源,記錄了沅陵龍舟活動的參賽規模、船建等情況。

     

     

    早在屈原之前,沅陵就有了龍舟。沅陵龍船發源于遠古,祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴,生下6兒6女,兒女互相婚配,繁衍為苗、瑤、侗、土、畬、黎6個民族。盤瓠死后,六族人宴巫請神,為其招魂。因沅陵山多林密,巫師不知他魂在何處,就讓各族人打造一條龍船,逐溪逐河尋找呼喊,以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動。沅陵龍舟起源于5000年前,所以比紀念屈原的說法要早3000多年。

     

     

    福建長樂——夜渡龍舟習俗

     

    長樂三溪村龍舟夜渡的習俗是獨有的鄉土風情。相傳,古時候的三溪村人白天都在外面勞作,端午節前后也不愿意誤農時。

     

    于是,他們只能等到夜幕降臨、華燈初上,才相邀一起比賽劃龍舟。久而久之,夜渡龍舟就成了三溪人祖祖輩輩的習俗。

     

    每年農歷四月初一,三溪村民要著手建造新龍船,擂鼓開“殿門”,祭香官神,方開始造船。到了端午時節,夜幕降臨,月掛柳梢,波光蕩漾的河面上倒映著兩岸民居的燈火,四處鼓聲咚咚,吶喊聲聲,打破夜的寧靜。

     

     

     廣東龍舟——賽龍奪錦

     

    “五月節,扒龍船”,這是廣東民間的口頭語。進入農歷五月,廣東幾乎天天都有賽龍奪錦的盛事,各地各村龍舟賽也排得滿滿的。龍舟競渡在當地具有很深的歷史淵源。廣東龍舟,在端午前要從水下起出,祭過在南海神廟中的南海神后,安上龍頭、龍尾,再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上,認為可保佑船平安。

     

    龍舟競渡在廣州至少有上千年的歷史。每年端午節,都要舉辦端午賽龍舟的活動。早期賽龍舟只是一種宮庭活動。到了明、清兩代,廣州是龍舟競渡的鼎盛期。而古時廣州龍舟競渡與今天不同,是“舟大人多”,一種藝術性很強的群眾藝術活動。正如屈大均當年所形容的:“舟龍長十余丈,高六七尺,龍須去水二尺,龍額與項坐六七人,中有錦亭,坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者,不下七八十人。”有的龍舟,“上建五丈檣,檣上有臺閣二重,中有五輪閣一重,下有平臺一重。每重有雜劇五十余種,童子凡八十余人。”

     

    順德的龍舟競渡自古有名。清初屈大均《廣東新語·舟語》載:“順德龍江,歲五六月斗龍船。斗之日,以江身之不大不小、其水直而不灣環者為龍船場。斗得全勝還埠,則廣召親朋宴飲,其埠必年豐人樂、貿易以饒云。”實則全縣各鄉堡都興行劃龍船,現今市博物館尚存康熙年間杏壇北水村“壓盡群龍”石匾。龍舟分“游龍”和“賽龍”兩種:“游龍”體積大,裝飾美觀,稱“龍船”,重在游弋展示服飾旗鼓助興;“賽龍”體積小,稱“龍艇”,從三橈至十五橈不等,重在競劃速。

     

     

     

    苗族——三木成船,掛豬雞鴨鵝

     

    苗族的賽龍舟是在每年5月24日至27日的“龍船節”舉行,以慶祝五谷豐登,船長約20米,寬1米,由三根直而粗的杉樹挖成槽形,捆綁而成,中間是母船,兩邊為子船。

     

    每艘船上有38名水手,有一長者任鼓頭,一名男扮女裝的小孩任鼓手。

     

    競渡前,鄉親們要給各龍船贈送禮品——雞、鴨、鵝、豬,有的把禮品放在船上,有的掛在船頭。

     

    苗族劃龍船是站立著劃槳的,不同于漢族的坐著劃槳。

     

     

     

    賽龍舟的習俗延續了這么多年,除了好看熱鬧外,團隊合作、永不言敗、堅韌不拔的龍舟精神更是感染了一代又一代人。

     

    唐代詩人張建封《競渡歌》:“……兩岸羅衣撲鼻香,銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近,兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚,竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標,后船失勢空揮撓。……”

     

    這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。在古代婦女們平時是不出門的,端午節時也爭著來看龍船,銀釵耀日;鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來,掉如飛劍,鼓聲如雷。終點插著錦綺彩竿,作為標志,龍舟向著標飛快地馳近……

     

    時日至今,每當端午節來臨,當你看到一群龍舟在競逐冠軍時,那種刺激和興奮,超越了每個人身后的不同背景和個性,團隊合作成為了制勝的關鍵,而贏得比賽的集體成就感和自豪感,如溫暖的陽光一樣振奮人心,讓人們受到極大的鼓舞。 

     

    在水里穿行、順著節拍、在吶喊聲中,龍舟一起一伏,勇士們肆意揮灑著汗水,岸旁的加油聲讓人精神振奮無比,這里,無關你我,只有我們,這是勞動之美,這是集體勇氣和力量的結集。

     

    龍舟作為中華文明的一種載體,承載著厚重的歷史、人文。龍舟不僅僅傳承了中國傳統文化,還蘊含著團結、拼搏、進取的精神和理念。 

     

    祝端午快樂,龍舟精神永恒!

     

     

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