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    人情處世


    讓 | 由內至外,從自身利弊到取義

    來源: 廣州市坎達爾包裝制品有限公司  日期:2022-07-07 08:48:25 點擊:  屬于:人情處世
    “讓”存于心中,世代相傳,是紛爭的調解劑。

     

    四歲的孔融天天盼著梨熟的日子,可當一盆清香誘人的梨擺在小桌子時,作為母親挑選的第一個吃梨的人,他卻只拿了最小的梨,為何?

     

    在《論語·八佾》說到:“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。”

     

    即使是相爭,登堂比賽之前也要互相作揖謙讓,比賽結束之后也還要再登堂飲酒祝賀。

     

     

    有人說,古時是古時,今人需要張揚個性、不拘泥。

     

    但如果世上丟失了“讓”,猜猜會變成什么樣?

     

     

     

    個人的“讓”存在于內心之中,也存在于個人修養之中。

     

    《孟子·離婁章句下》有云:“以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”

     

    “讓”的本質是“禮讓”,一個人內心積聚了“禮讓”之心,才會對他人禮讓,他人也會因此禮讓于你,乃至于得到“敬人者,人恒敬之”的相互敬重。

     

     

    個人內心的“讓”并非退縮、并非怕事,同樣并非迂腐。

     

    只是萬千世界熙熙攘攘、紛紛擾擾,免不了摩擦和爭端,如果缺乏“利他”的禮讓心性,恐怕很容易便將自己和別人卷入到紛爭之中。

     

     

     

    凡事不必次次爭第一,“第二哲學”也很好,在大局面前,謙讓能讓事情變得更好。

     

    小梅在集體朗誦的環節中有個人朗誦部分,卻在臨近比賽前一周喉嚨發炎沙啞,她連忙申請讓老師啟用作為后備的小韓來替代她,以便獲得更好的成績。

     

    從“禮讓”到“謙讓”,最后到對大局的取義,小小讀書郎都明白,有時候,“讓”會讓事情變得更好。

     

     

    古時精明的商賈都知道有些時候須“讓”。

     

    《朱子家訓》有言:“與肩挑貿易,毋占便宜。”與那些挑著扁擔做小生意的人做買賣,不要占人家的便宜。

     

    不是不會算計和手段,而是人生而為人,“讓”在心里生根,愿意“讓利”是誠實經營的基礎之一,面對對方不懂生意,也不做出強占他人便宜的事情。

     

    對別人、對事情的“讓”出自對和諧的考量,但更多出自個人的修養,不求凡事“以和為貴”,但求凡事出發點是“大家都好”。

     

     

     

    “讓”應該從小培養,《弟子規》中說到“孝”的狀態是:“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中……”

     

    如今許多家庭教育本末倒置,只要小孩想要的,長輩們都會優先給小孩,長期下去,小孩會認為所有好東西都是理所當然得到的,從而不懂謙讓同輩,更不用說恭敬長輩了。

     

    所以“孝”中首先說尊敬,其次就是有著“讓”的本心。不管是吃東西或喝飲料,要請長輩先用;如果和長輩坐在一起,要請長輩先坐;如果和長輩走在一起,應讓長輩先走。

     

     

    其次,心懷“讓”更多是對自己的一種保護。

     

    《菜根譚》有言:“人情反復,世路崎嶇。行不去,須知退一步之法;行得去,務加讓三分之功。”

     

    人世間的人情冷暖是變化無常的,人生的道路是崎嶇不平的。因此當你遇到困難走不通時,必須明白退一步的為人之道;當你事業一帆風順時,一定要有謙讓三分的胸襟和美德。

     

    “讓”令人有更多的路可以走。

     

     

    堯讓位于舜,是大義;

    孔融吃梨讓與兄弟姐妹,是個人修養;

    而如今我們把座位讓給更需要的人,

    是社會安居樂業的前提。

     

    過去,

    “讓”不生不滅,存于心中,世代相傳,

    如今依舊如此,

    “讓”的哲學智慧仍值得我們學習和期待。

     

    -END-

     

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